من حضر اعدام السيد محمد باقر الصدر قدس

كم ضاعت قيم الاسلام والانسانية على ايد لم تراجع تراث الانسانية واسس الاسلام حتى اصبح عدو الانسانية محلا للترحم تارة ومشاغبة العقول الانسانية بتعابير لا تمت للانسانية بصلة واصبح اهلاك المجرمين الذين عاثوا فسادا في الارض اصحاب مبدأ يجب الدفاع عنهم
فاي حكمة واي انسانية هذه التي يتحدثون عنها

----

1
?م ?انت الضجه ?بيره علي طريقه اعدام الطاغيه حتي راح بعض من ?ان يدعي المعارضه يدافع عن مظلوميته وراح بعض من نحترم من العلماء ياسي علي الاهانات التي وجهت لرجل مسلم وفي يوم العيد ونسی هولاء ان في القصاص حياه في يوم العيد وفي غيره فالقصاص ح?م شرعي وقانوني لا يعطل في يوم العيد ولا في العطل الرسميه ولا في الاشهر الحرم لان القصاص ليس ?القتال الذي لا يجوز في تل? الاشهر الحرم( يسالون? عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه ?بير ..) ولا علاقه للايه بالقصاص ?ما ان الاصوات التي تصاعدت من افواه الناس لحظه الاعدام ليست من المثله ولا من الشماته في شيء وانما هي صرخات المظلومين الذين اعدم صدام اباءهم وابناءهم واخوانهم واخواتهم .. والله تعالي يقول بخصوص الزاني والزانيه اللذين يقام عليهما الحد ( وليشهد عذابهما طائفه من المومنين ) ويقول ( ولا تاخذ?م بهما رافه في دين الله ) ف?يف بالمجرم الذي قتل الوف الناس ظلما وعدوانا منهم العلماء والمف?رون والادباء والاطباء والمهندسون والمدرسون والمثقفون.. من خيره رجال العراق ونسائه .. من دون مح?مه ولا محام ولا قاض ؟..حتي اننا الي يومنا هذا لا نعلم من هو القاضي الذي ح?م علي المف?ر الشهيد محمد باقر الصدر واخته المف?ره امنه الصدر .. ولا نعلم بالمحامي الذي دافع عنهما !! ?ما لا نعلم مده المحا?مه وم?انها وزمانها وطريقه الاعدام .
وهنا? من هو علي استعداد ان يدفع مليون دولار لمن ياتي بفلم اعدام المرجع الشهيد الصدر .. وملايين الدولارات لمن يدلنا علي جثه العلويه امنه الصدر التي لم يسلم جثمانها الطاهر الي ذويها حتي هذه اللحظه !! هل يعلم العلامه القرضاوي هذه الحقائق وقد نسي ابسط الاح?ام الشرعيه دفاعا عن الطاغيه واعتبر الصلاه علي محمد وعلي ال محمد اثناء اعدام الطاغيه من مظاهر التمثيل بجثه الميت؟!!!!
اسال هولاء المتبا?ين علي الطاغيه هل يعلمون ان الحبل الغليظ الذي التف علي عنقه هو ذات الحبل الذ ي التف علي رقاب الالاف من المومنين والمومنات من دون مح?مه تذ?ر ؟
ان صدام قد شنق بحبله الذي صنعه بيده وشنق به الاف الابرياء من الرجال والنساء ؟ من ?ان حاضرا حينما شنق بهذا الحبل المرجع محمد باقر الصدر ؟ ومن الذين حضروا حفله اعدامه ؟ وما هي الشعارات التي رددها صدام وجلاوزته حينما التف الحبل علي رقبه فيلسوف العراق الذي لم ي?ن يمل? الا سلاح القلم ؟ والذي لم يعتد على نمله ولم يسلبها جلب شعيره ?جده علي بن ابي طالب ؟ هل تفوه القرضاوي ب?لمه حينما سمع نبا اعدام المرجع الشهيد الصدر علي يد الطاغيه صدام ؟ هل نبس ببنت شفه ؟ هل سخر منبر الجمعه المقدس ليستن?ر ولو بحرف واحد ولو ب?لمه اف علي تل? الجريمه الن?راء في التاسع من نيسان عام 1980 وهو يوم سقوط الطاغيه الصنم عام 2003 ؟




2
اننا لا نعتب علي امثال مشعان الجبوري الذي فقد اعصابه ونزع حجابه وبح صوته وارتعدت فرائصه وراح يرعد ويبرق دفاعا عن الطاغيه المظلوم الذي اعدمه الصفويون !!! بيد اننا نعتب علي عالم لا نش? في علميته و?فاءته واخلاصه ?العلامه القرضاوي الذي راح يخلط الاوراق الفقهيه والاح?ام الشرعيه ونسي حتي اح?ام المثله التي ابي علي بن ابي طالب ان نفعلها ولو بال?لب العقور في وصيته لابنائه وشيعته بحق قاتله ابن ملجم ( يا بني عبد المطلب لا الفين?م تخوضون دماء المسلمين خوضا تقولون قتل امير المومنين الا لا تقتلن بي الا قاتلي انظروا اذا انا مت من ضربته هذه فاضربوه ضربه بضربه ولا يمثل بالرجل فاني سمعت رسول الله يقول المثله حرام ولو بال?لب العقور ) هذه هي وصيه علي عليه السلام وهو علي فراش الشهاده .و هذه هي اخلاقيه شيعه علي بن ابي طالب .
لقد غزا الطاغيه صدام ال?ويت في الشهر الحرام وراح يقتل الاطفال ويستبيح اعراض النساء وغزا ايران في الشهر الحرام واستمرت الحرب الضروس ثماني سنوات و?انت حملات الانفال ضد ال?رد العراقيين في الاشهر الحرم و?ان يقوم بـ ( تطهير ) السجون في الاعياد وهو مصطلح يعني تصفيه السجون بالقضاء علي المساجين جميعا لياتي بنزلاء جدد !! ومن المعلوم في الفقه ان الذي يرت?ب جنايه في الحرم الم?ي يقام عليه الحد في الحرم لانه لم ير للحرم حرمه ولم يرع للحرم ?رامه..
ان من اخطر الامور ان يدافع البعض عن صدام لانه ?ان رئيسا ولا يقام عليه الحد ولا القصاص فقد جاء في صحيح مسلم في شان المراه المخزوميه التي سرقت فحاول بعض الصحابه ان يدفعوا عنها الحد فقالوا : من ي?لم رسول الله ؟ فقالوا : ومن يجترئ عليه الا اسامه ؟ ف?لمه اسامه فتلون وجه رسول الله فقال لاسامه : اتشفع في حد من حدود الله؟! ثم قام رسول الله خطيبا بالمسلمين وقال : ( ايها الناس انما اهل? الذين قبل?م انهم اذا سرق فيهم الشريف تر?وه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد واني والذي نفسي بيده لو ان فاطمه بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) ثم امر بتل? المراه المخزوميه التي سرقت فقطعت يدها (صحيح مسلم ?تاب الحدود باب 2 حديث 8 و 9 ) لقد غضب رسول الله علي اسامه لانه حاول ان يشفع للمراه السارقه فماذا سيصنع رسول الله علي العلماء والروساء الذين سعوا جاهدين في ان يشفعوا لطاغيه اهل? الحرث والنسل واباد مئات الالوف من شعبه ومئات الالوف من المسلمين في ال?ويت وايران ؟


3
وعجبي ?ل العجب علي رئيسنا المحترم جلال الطالباني الذي ابي ان يوقع علي اعدام طاغيه اهل? شعبه ال?ردي بالاسلحه ال?يمياويه وبالقبور الجماعيه لانه قد عاهد منظمه دوليه ان لا يوافق علي عقوبه الاعدام ويعتبر ذل? من الامور الانسانيه والحضاريه ولا يدري ان اعدام المجرم القاتل هو من اسمي مظاهر الحضاره والانسانيه حتي ان القران ال?ريم يعبر عنه بـ ( الحياه ) بقوله ( ول?م في القصاص حياه يا اولي الالباب لعل?م تتقون ) وهذا يعني ان الذي يرفض القصاص بقتل القاتل لا يعد من اولي الالباب وان ?ان عاقلا لان اللب يختلف عن العقل . اللب هو العقل المف?ر الخالص الذي يعرف مدي الح?مه في القصاص ودورها ال?بير في صناعه الحياه للمجتمع ولا يتوهم انه سيقتل نفسا اخري وانه سي?رر جريمه اخري لان قتل القاتل هو عين العدل والقسط والانسانيه والحضاره .

ير وي ان ابا العلاء المعري ?ان لا يري الح?مه في قطع بد السارق فبعث برساله الي فقيه عصره الشريف الرضي والرساله عباره عن بيتين من الشعر وهما :


يد بخمس مئين عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار
تح?م ما لنا الا الس?وت له وان نعوذ بمولانا من النار

فاجابه الشريف الرضي ببيت من الشعر :

عز الامانه اغلاها وارخصها ذل الخیانه فافهم ح?مه الباري


فهل سيفهم رئيسنا المحترم ما قصده الشريف الرضي في بيته الشعري ؟ وهل سيفهم روساء الغرب واتباعهم من الذين يريدون اعدام عقوبه الاعدام علي حد تعبيرهم ظنا منهم انهم يحترمون انسانيه الانسان ويحسبون انهم يدافعون عنها ولا يدرون انهم بدفاعهم عن القتله يهينون الانسانيه جمعاء والله تعالي لم يفرض القصاص الا ل?ي لا يستهتر المجرمون بالارواح البشريه والنفوس الانسانيه فقد جاء بعد ذ?ر القران اول جريمه قتل في الارض حينما امتدت يد قابيل الاثمه ليقتل اخاه : ( من اجل ذل? ?تبنا علي بني اسرائيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض ف?انما قتل الناس جميعا ومن احياها ف?انما احيا الناس جميعا ) اي حرمه و?رامه واحترام للنفس الانسانيه ?ما في هذا النص الشريف المقدس .


ولذا ?ان القصاص بقتل القاتل حياه للانساتيه المستباحه وانتصارا لها وصيانه لحرمتها .